|
 |
|
 خريطة الموقع |
 راسلنا |
 القائمة البريدية |
 سجل الزوار |
 حول الموقع |
| جديد الأخبار |
 |
|
القائمة الرئيسية
التقويم
المتواجدون الآن
ملوك الآخرة
أبو بكر الصديق هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد القرشي التميمي، كنيته أبو بكر، وكنية أبيه أبو قحافة، كان يتاجر في الثياب، وكان مؤلفا يحبه الناس لحسن خلقه، ويحبون حديثه لعلم بالأنساب. وكان اسمه عبد الكعبة، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وهو أول من أسلم من الرجال. قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ''أنت عتيق الله من النار '' فسمى عتيقا وصدق النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإسراء والمعراج فسمي الصديق ولم يتخلف عن مشهد واحد من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت يوم أحد ويوم حنين حين فر الناس، أسلم على يده عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وطلحة وغيرهم، وأعتق سبعة كانوا يعذبون، منهم بلال وعامر بن فهيرة، وأبو بكر خير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. كان رجلا كريما تصدق بماله كله لله، وهو رفيق النبي صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام وبعده، وهو أيضا رفيقه في هجرته، وخليفته من بعده، وهو الذي ثبت يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر المسلمين بأن موته حق، خاض في خلافته حروبا طاحنة ضد المرتدين لردهم إلى الإسلام. ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأشهر، وتوفي بعده بسنتين وثلاثة أشهر في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة، واستخلف من بعده عمر بن الخطاب على المسلمين. وفي فضله رضي الله عنه وردت أحاديث كثيرة لا تحصى.
التقويم الهجري
28 شوال 1438 هـ النكت والطرئف
مؤتمر طبى لأطباء الجراحه بعد المؤتمر عملوا لقاء صحفى عن أغرب الحالات اللى قابلتهم فى الشغل قام الأطباء البريطانيين انه مره فتحوابطن مريض لقوا معدته تعبانه قاموا قصوها وطلعوها بره ونضفوها وبعدين خيطوها وركبوها تانى فاستغرب الصحفيين وعاش فقالوا عاش وبقه كويس
جيه الدور على الأطباء الفرنسيين قالوا انهم مره بيعملوا عمليه لمريض وبعدين لقوا رئته تعبانه ومش كويسه قصوها وطلعوها بره ونضفوها وغسلوها وركبوها تانى فقال الصحفيين ومازال عايش قالوا حالته كويسه ومستقرة وعايش وبقه كويس
جيه الدور على الأطباء العرب فقالوا مره كنا بنعمل عمليه لواحد فى مخه واحنا فاتحيين دماغه جات قطه وأخدت مخه وجريت فإستغرب الصحفيين وعملتوا ايه
قالوا انهم إتصرفوا وجابوا جزمه كوتشى وقصوها على قد المخ وركبوها فإستغرب الصحفيين وعاش قال الأطباء العرب بصحه كويسه وعاش وبقه رئيس دلوقتى
أذكار
من أحس وجعاً في جسده<br>ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر
اختبر معلوماتك
«اعرض الإجابة»
هل تعلم
هل تعلم أن الاسعاف الأولي للمغمى عليه يكون بإضجاعه على ظهره ثم ترفع رجلاه للأعلى حتى ينزل الدم إلى الرأس وتعود الدورة الدموية للعمل من جديد، وينشق محلول النشاء إن وجد أو أي عطور أخرى. ويحدد سبب الإغماء بواسطة النظرة المتفحصة للمصاب وما حوله ومن لون وجه المصاب. وبعد أن يمدد المصاب يفحص بدقة، ثم يدفأ قليلاً ويعطي سوائل ساخنة إذا أفاق وإذا بدا على وجه المغمى عليه الإرهاق فهذا يعني أنه مصاب بالاختناق فيقتضي ذلك نقله إلى مركز صحي.
لعبة لأرقام
الريال السعودي
افهم قرآنك
سرق
- السرقة: أخذ ما ليس له أخذه في خفاء، وصار ذلك في الشرع لتناول الشيء من موضع مخصوص، وقدر مخصوص، قال تعالى: }والسارق والسارقة{ [المائدة/38]، وقال تعالى: }قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل{ [يوسف/77]، وقال: }أيتها العير إنكم لسارقون{ [يوسف/70]، }إن ابنك سرق{ [يوسف/81]، واسترق السمع: إذا تسمع مستخفيا، قال تعالى: }إلا من استرق السمع{ [الحجر/18]، والسرق والسرقة واحد، وهو الحرير.
القائمة البريدية
محول التاريخ
أسماء الرجال
تداوي
للبروستاتا
يدهن أسفل الظهر بدهن «الحبة السوداء» ، ويدهن أسفل الخصيتين، بتدليلك دائري، مع أخذ ملعقة حبة سوداء ناعمة، مع ربع ملعقة صغيرة من « المرة » على نصف كوب عسل نحل محلول في ماء دافئ يومياً ويتم ذلك في أي وقت. تغذيات RSS
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الأخبار
لعبة الشطرنج
|
أخبار خفيفة
dfgdfg
إحصائيات
 الصور 5035المقالات 2667البطاقات 39الملفات 13الجوال 236الأخبار 1537الفيديو 667الصوتيات 5241
محول العملات
مبلغ التحويل مــن إلــى أوامر ونواهي
الشريعة هي الميزان
لكن اعتبار مقادير المصالح والمفاسد هو بميزان الشريعة فمتى قدر الإنسان على إتباع النصوص لم يعدل عنها وإلا اجتهد رأيه لمعرفة الأشباه والنظائر وقل أن تعوز النصوص من يكون خبيرا بها وبدلالته على الأحكام وعلى هذا إذا كان الشخص والطائفة جامعين بين معروف ومنكر بحيث لا يفرقون بينهما بل إما أن يفعلوهما جميعا أو يتركوهما جميعا لم يجز أن يؤمروا بمعروف ولا أن ينهوا عن منكر بل ينظر فإن كان المعروف أكثر أمر به وإن استلزم ما هو دونه من المنكر ولم ينه عن منكر يستلزم تفويت معروف أعظم منه بل يكون النهي حينئذ من باب الصد عن سبيل الله والسعي في زوال طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وزوال فعل الحسنات وإن كان المنكر أغلب نهى عنه وإن استلزم فوات ما هو دونه من المعروف ويكون الأمر بذلك المعروف المستلزم للمنكر الزائد عليه أمرا بمنكر وسعيا في معصية الله ورسوله وإن تكافأ المعروف والمنكر المتلازمان لم يؤمر بهما ولم ينه عنهما فتارة يصلح الأمر وتارة يصلح النهي وتارة لا يصلح أمر ولا نهي حيث كان المعروف والمنكر متلازمين وذلك في الأمور المعينة الواقعة وأما من جهة النوع فيؤمر بالمعروف مطلقا وينهى عن المنكر مطلقا وفي الفاعل الواحد والطائفة الواحدة يؤمر بمعروفها وينهى عن منكرها ويحمد محمودها ويذم مذمومها بحيث لا يتضمن الأمر بمعروف فوات معروف أكبر منه أو حصول منكر فوقه ولا يتضمن النهي عن المنكر حصول ما هو أنكر منه أو فوات معروف أرجح منه وإذا اشتبه الأمر استبان المؤمن حتى يتبين له الحق فلا يقدم على الطاعة إلا بعلم ونية وإذا تركها كان عاصيا فترك الواجب معصية وفعل ما نهى عنه من الأمر معصية وهذا باب واسع ولا حول ولا قوة إلا بالله ومن هذا الباب ترك النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أبي بن سلول وأمثاله من أئمة النفاق والفجور لما لهم من أعوان فإزالة المنكر بنوع من عقابه مستلزمة إزالة معروف أكثر من ذلك بغضب قومه وحميتهم وبنفور الناس إذا سمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه ولهذا لما خطب الناس في قضية الإفك بما خطبهم به واعتذر عنه وقال سعد بن معاذ قوله الذي أحسن فيه حمى له سعد بن عبادة مع حسن إيمانه وصدقه وتعصب لكل منهم قبيلة حتى كادت تكون فتنةآ أسماء النساء
حكم
البخيل عظيم الرواق صغير الأخلاق
معاني الاسماء
محرك البحث
معجم الموقع
عوى :
ـ عَوَى يَعْوِي عَيًّا وعُواءً، بالضم، وعَوَّةً وعَوِيَّةً: لَوَى خَطْمَهُ، ثم صَوَّتَ، أو مدَّ صَوْتَه ولم يُفْصِحْ، ـ وـ الشيءَ: عَطَفَه، ـ كاعْتَوَى فيهما، ـ وـ الرجلُ: بَلَغَ ثَلاثِينَ سنةً، فَقَوِيَتْ يَدُه، ـ فَعَوَى يَدَ غَيْرِهِ، أي: لَواها شَديداً، ـ وـ البُرَةَ والقَوْسَ: عَطَفَها، ـ كعَوَّاها فانْعَوَى، ـ وـ عَنِ الرَّجُل: كَذَّبَ، ورَدَّ، ـ وـ إلى الفِتْنَةِ: دَعا. ـ والعَوَّاءُ، ويُقْصَرُ: الكَلْبُ، والاسْتُ، ـ كالعُوَّةِ، بالضم والفتح، ومَنْزِلٌ لِلقَمَر خَمْسَةُ كواكِبَ، أو أربعةٌ، كأَنَّها كِتابَةُ ألِفٍ، والنابُ من الإِبِلِ. ـ واسْتَعْواهُمْ: اسْتَغَاثَ بهم. ـ والمُعاوِيَةُ: الكَلْبَةُ، وجِرْوُ الثعْلَبِ، وبِلا لامٍ: ابنُ أبي سفيانَ الصَّحابِيُّ. ـ وأبو مُعاوِيَةَ: الفَهْدُ، وتَصْغيرُها: مُعَيْوَةٌ ومُعَيَّةٌ ومُعَيِّيَةٌ. ومَعْوِيَةُ، بالفتح وسكونِ العينِ: ابنُ امرِئِ القيسِ بنِ ثَعْلَبَةَ. ـ وعَا وعَوْ وعَايْ: زَجْرٌ للضَئينِ، والفِعْلُ: عاعَى يُعاعِي مُعاعاةً، وعَوْعَى يُعَوْعِي وعَيْعَى يُعَيْعِي عَيْعاةً وعَيْعاءٌ. ـ وعَوَّةُ: اسمٌ. ـ وأَعْواءٌ وعُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: مَوْضِعانِ. ـ وعاواهُمْ: صايَحَهُمْ. ـ وتَعاوَوْا عليه: اجتمعوا. أسواق المال
تعريفات من القرآن
مراحل جمع القرآن ( أ ) حفظه في صدر النبي صلى الله عليه وسلم ، تعليمه وتحفيظه للصحابة أولا بأول ( ب ) كتابة الوحي أوَّلاً بأول بأمر من النبي، وعرض كتاب الوحي ما قرأوه وكتبوه عليه. (ج ) اثر استشهاد كثير من الحفاظ في حرب المرتدين أمر أبو بكر الصديق زيد بن ثابت ـ بمشورة عمر ـ بجمع القرآن في مصحف واحد، من صدور الحفاظ والنص المكتوب، مشتملا على الأحرف السبع التي أقرها النبي صلى الله عليه وسلم ( د ) انتقل مصحف أبي بكر إلى عمر بن الخطاب ثم حفصة بنته، حتى جاء عثمان الذي جمع المصحف من صحف حفصة على حرف واحد هو لسان قريش، وأحرق باقي المصاحف ووقى الأمة بذلك بذور الخلاف . أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى
أمثال
غَثُّك خير من سمين غيرك يضرب مثلا للقناعة والرضا بالقليل من الحظ. فقليلك إذا قنعتَ به فهو خير من كثير غيرك.ابحث في الموسوعة
أسعار المعادن
أسعار النفط
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الصور
المقالات
البطاقات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات
0 | 
0 | 
4426
 | | |
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
ظƒط§ظپط© ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ‚ط§طھ ظˆط§ظ„ط±ط¯ظˆط¯ ظˆط§ظ„ظ…ظ‚ط§ظ„ط§طھ ط§ظ„ظ…ظ†ط´ظˆط± ط¨ط£ط³ظ…ط§ط، طµط±ظٹطط© ط£ظˆ ظ…ط³طھط¹ط§ط±ط© ظ„ط§ طھط¹ط¨ط± ط¨ط§ظ„ط¶ط±ظˆط±ط© ط¹ظ† ط±ط§ط¦ظٹ ط£ط®ط¨ط§ط± ط§ظ„طµظٹط§ط¯ط© ظˆظ‡ظٹ ظ…ط³ط¦ظˆظ„ظٹط© ظƒط§طھط¨ظٹظ‡ ظˆط§ظٹ ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظ…ط®ط§ظ„ظپ ظ…ط±ط§ط³ظ„ط©
syadh.master@gmail.com
